آشتی در خانواده (قرآن)در آیات قرآن به اهمیت آشتی در خانواده اشاره شده است. ۱ - قصد اصلاح از سوی داورانقصد اصلاح از سوی داوران تحکیم بین زن و شوهر ، زمینه سازگاری آنها: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا ...؛و اگر از جدايی و شكاف ميان آنها بيم داشته باشيد، داوری از خانواده شوهر، و داوری از خانواده زن انتخاب كنيد (تا به كار آنان رسيدگی كنند) اگر اين دو داور تصميم به اصلاح داشته باشند خداوند كمك به توافق آنها مي‌كند....» برداشت فوق بر این اساس است که فاعل «یریدا» حکمین، و فاعل «بینهما» زن و شوهر باشد. ۲ - زمینه توفیق داورانقصد اصلاح از سوی زن و شوهر، زمینه توفیق داوران: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا؛؛و اگر از جدايی و شكاف ميان آنها بيم داشته باشيد، داوری از خانواده شوهر، و داوری از خانواده زن انتخاب كنيد (تا به كار آنان رسيدگی كنند) اگر اين دو داور تصميم به اصلاح داشته باشند خداوند كمك به توافق آنها مي‌كند، زيرا خداوند دانا و آگاه است (و از نيات همه با خبر است.)» بنابر این که ضمیر «یریدا» به زن و شوهر، و ضمیر «بینهما» به حکمین برگردد. ۳ - توفیق الهی در آشتیتوفیق الهی در رفع مشکل ناسازگاری زن و شوهر در گرو قصد اصلاح از سوی خود آنان: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا؛و اگر از جدايی و شكاف ميان آنها بيم داشته باشيد، داوری از خانواده شوهر، و داوري از خانواده زن انتخاب كنيد (تا به كار آنان رسيدگی كنند) اگر اين دو داور تصميم به اصلاح داشته باشند خداوند كمک به توافق آنها مي‌كند، زيرا خداوند دانا و آگاه است (و از نيات همه با خبر است.)» بنابر این که فاعل در «یریدا» زن و شوهر و ضمیر «هما» نیز به آنان برگردد. ۴ - زمینه ساز توفیق الهی در آشتیقصد اصلاح از سوی حکمین، زمینه توفیق الهی آنان به ایجاد سازگاری بین زن و مرد: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا؛و اگر از جدايی و شكاف ميان آنها بيم داشته باشيد، داوری از خانواده شوهر، و داوری از خانواده زن انتخاب كنيد (تا به كار آنان رسيدگی كنند) اگر اين دو داور تصميم به اصلاح داشته باشند خداوند كمك به توافق آنها مي‌كند، زيرا خداوند دانا و آگاه است (و از نيات همه با خبر است.)» بنابر این که ضمیر «یریدا» و «بینهما» به حکمین برگردد. ۵ - مسئولیت خویشاوندان در آشتیمسؤولیت خویشاوندان نزدیک، در آشتی دادن زن و شوهر : «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا ...؛و اگر از جدايی و شكاف ميان آنها بيم داشته باشيد، داوری از خانواده شوهر، و داوری از خانواده زن انتخاب كنيد (تا به كار آنان رسيدگی كنند) اگر اين دو داور تصميم به اصلاح داشته باشند خداوند كمک به توافق آنها مي‌كند....» برداشت فوق از کلمه «من اهله» و کلمه «من اهلها» استفاده شده است. ۶ - پانویس
۷ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱، ص۳۶۵، برگرفته از مقاله «آشتی در خانواده». |